まことの聖所への道

風激しく裸木となった樹木　12/4　於　牛久市生涯学習センター

これによって聖霊は次のことを示しておられます。すなわち、前の幕屋が存続しているかぎり、まことの聖所への道は、まだ明らかにされていないということです。キリストは、本物の模型にすぎない、手で造った聖所にはいられたのではなく、天そのものにはいられたのです。（新約聖書　※ヘブル９：８、２４）

(　さて、ヘブル人への手紙があらかじめ何らかのことを見越して書かれていたことを覚えていらっしゃいますか。使徒はそのようなユダヤ教の全体系が間もなく灰塵に帰することを知っていました。主イエス様はそのことを預言して石は積まれたままで残されることはないと言われました。ユダヤ教は４つの嵐に見舞われるのです。すなわち宮も、天幕も、いけにえも、祭式も、祭司者もなくなるのです。すべてのことが終り、神の預言が実現し粉々に砕かれるのです。彼らの神との交わりがそのようなものと結びつけられているなら、これらの人々はどうなることでしょうか。それはなくなるのです。体系ごとなくなり、神は人々がそのようなものから救い出されることを望んでおられました。地上にしばられていたものがなくなり、救いに属する新しいものへと移行されるのです。)

　神との交わりは私たちが集いに行けるかどうかにかかわらず私たちが主につながっているというその種のものであらねばなりません。私たちがすばらしい心を満たす音楽を持とうが持つまいが主としっかりつながることです。私たちはそのような地上的な領域には属していません。「わたしの言うことを信じなさい。あなたがたが父を礼拝するのは、この山でもなく、エルサレムでもない、そういう時が来ます。」（訳注：ヨハネ４：２１）

　レンガとモルタルは霊を満たすことはできません。人のたましいは神とつながりのある霊という媒体を通してしか神と交わることはできません。それがカルバリの十字架がなしたことなのです。もちろん、みなさんは十字架のメッセージがなぜ受け入れられないかを理解しておられるでしょう。もしみなさんが十字架を受け入れ支持するなら、歴史的で伝統的な遺産に強力な分裂をもたらすという理由のために宿営の外に追い出されることでしょう。恐ろしいことです。サタンは神が伝統的なものを廃棄されたとき、神の代理権あるいはその遺産を適用する典型的な仕組みを制したのです。神が時期にかなった計画を実行されたことをサタンは神との真の交わりの性質をあいまいにしてとりこにしようと夢中になったのです。

　さて、どなたも 私がそのような仕組みの中には霊的な人々はいないと言っているとは思われないでしょう。私はそんなことを言っているのではありません。しかし、私の言いたいことは次のことです。もしその伝統がその人たちにとって霊的ないのちに置き換わるものであったり、その伝統を持たねばならないとし、かつその伝統に生かされていて、それを越えて物事は見ないし、またそこからは自由になれない領域であるとするなら、その人々はカルバリの十字架の意味をはき違えたのだし、十字架につけられたキリストの意味、すなわち神の叡智と力を全く取り違えているのです。この世の主権と権力と戦うことは外面的な事柄以上のものを要求するのです。

　ご存知の通り私たちは恐ろしい働きに直面しています。すばらしい霊的な立場に直面にしており、霊的な立場が唯一それこそふさわしいのです。私はみなさんが十分な光を、いただいて、これまで言われて来たことが正しいと知られると確信しています。私たちは主が私たちに最初に最上として与えられた立場以下のいかなる立場も取りたくありません。私たちは神のめぐみによって私たちのために神が第一の地位にあるように最大の犠牲を払う用意があることを確信します。私たちが主とともに歩み続け「うしろのものを忘れ、ひたむきに前のものに向かって進」（訳注：ピリ ピ３：１３）めますように。そしてもう一度「みもとに行こうではありませんか」（訳注：ヘブル１３：１３？）とヘブル人への手紙のところに来ることができますように。

　おもちゃや絵本や挿絵や像や型はほとんど知性のない子どもたちのためにあります。それ らは神の意図が子どもを持つことでなく、息子を持つことが明らかになる時には取り上げられます。二つのもの（訳注：こどもと息子）の間には大きな違いがあるのです。だからカルバリの十字架は神とのつながりが外形的な事がらに過ぎない幼稚園からは離れ、私たちが神の息子として精一杯成長する天的な秩序の満たしをもたらすのです。願わくは私たちがそうでありますように。

（今日の箇所は Christ the Power of God - Chapter 4 の抜粋引用訳です。原文はhttp://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003487.htmlです。久しぶりの訳業です。この半月ほどオズワルド・スミスの本を松代幸太郎さんの訳で数冊読み、魅了されてきました。英文を読むより、日本語訳を読む方がさまざまなことがわかり、一年弱オースティン・スパークス氏の文章につきあってきて、英語読解力がなく、多くの時間をささげたため、失ったものがあることを知りました。けれどもこうしてまた曲がりなりにも最後の月に翻訳に戻れたことを感謝します。ただこれまでの訳と違い、逐語訳にはなっていず、また正確な訳ではありません。英文に触発されてこのような意味でないかと思う私のことばが先行しているところがあります。英語読解力のある方は是非英文そのものをお読みくださいますようにお願いします。※なお、今日の引用聖句はサイトではヘブル８：３、１３と書いてありますが、文章そのものはヘブル９：８、２４ですので、そのように訂正しました。）

道を外れているキリスト教世界

新しいカップルの誕生を祝う満席の西軽井沢国際福音センター（10/15)

わが民よ。この女から離れなさい。その罪にあずからないため、また、その災害を受けないためです。（新約聖書　黙示録１８：４）

礼拝に関する霊的いのちとは何ですか。それは教会の建物ではありません。祭服でも、しきたりでも、儀式でもありません。それらはカルバリとともに無用になっています。そのようなものを少しでもいつまでも持たせることは十字架と矛盾します。今日私たちはどこにいるか考えて見なさい。愛する方々、その手のものを維持するのは主イエス様がもたらされたことをよく理解していないからです。

それでは何が霊的礼拝でしょうか。霊的礼拝はそのすべての背後に戻り、霊的意味を考えることです。もたらされ、いけにえとしてささげられたものは、調べられ、欠陥、傷、汚れ、矛盾があるなら、念入りに二つの要素、二つの色調、二つの種類を調査されました。もし少しでもそのようなしるしが見つけられるなら全部が駄目にされました。しかし、念入りな調査の後、欠陥や傷が全然発見されず、専門家の鋭い目を持つ神の代理者がそれらを「タテレスタイ」、つまり「完全である」と宣言されるとき、それらは神にささげられたのです。そしてこの型に具体化された真理がこれであり、神との唯一の交わりは主イエス様の霊的完全さの基盤の上にあるということでした。

礼拝はもはや動物のいけにえを持ち込むことでなく、心からキリストの完全さを味わうことから持ち上がることであります。それが礼拝です。昔の祭服は単に型や象徴や例にすぎませんでした。聖職者の衣装は神であり人である主イエス様の性質である義と美と栄光の型をその間ずっと語っていたのです。今やそれは信仰によってキリストを理解する人に与えられ、神の義が転嫁され、分与されるのです。キリストにあり神の目を持つ私たちは美と栄光と聖潔という衣装を身につけるのです。それではなぜ一つの方式が永続するのですか。主イエス様はそのすべてをご自身の十字架で片付けられたのです。すべては消え失せています。それが主が霊とまことによって礼拝するということで言わんとされていることです。

宮と天幕は型に過ぎませんでした。その型が語るのは、あがめられるべきかしら、ひとつのからだ、神の宮に加えられるものとして聖徒が霊的に交わることであります。ひもによって一緒に束ねられている天幕の板は聖徒たちが一つの霊、一つのからだに「継ぎ手とひも」で結びつけられているゆえに神の義と聖潔と栄光を分与されていると語っていることに過ぎないのです。採石場で労し、槌や斧の音なしに一緒に運ばれ宮の石が一緒に組み立てられることはただ霊的な住まいのために一緒に築き上げられる生ける石を予兆して語っているだけです。神は今や手で造られた宮にお住みにはなりません。けれども霊的なからだ、すなわちキリストに属する者はキリストと結び合わされたのです。

それではなぜ神が十字架において退けられたものが永続し 「多数である私たちはひとつのからだである」という事実が低い段階にとどまり、高い段階に達することに失敗するのですか。あなたは今日事態が道を外れてい ることを自覚していますか。私はこれがどんなに広がっているかを覚えるものですが、このすべては礼拝とかかわりがあることなのです。

さてこのすべての霊的な意味を認識し知り、そのうちに参入できないで昔のものが維持されるとき、あなたは依然として魂のレベルにとどまり、欺かれるままであることを銘記しなさい。すべてのことが恐ろしいまでに欺かれるのです。それでは、その欺きはどのように働くのでしょうか。こんなふうにしてです。つまり、 かなり多くの善良なクリスチャンは完全に神の啓示を切り離す伝統的な体系に縛られているのです。ただ霊的な啓示を除くのが伝統的な組織・キリスト教体系であります。主イエス様の十字架が神に対する霊における自由をあらわし、主のいのちと光の満たしへと導くのです。それがヘブル人への手紙が書かれた全般的な目的であります。

手紙はその大切な目的のためにあったのです。ここにはキリストにある神との交わりの真の性質に関して、すでに光を受けた人々がいたのです。主イエス様は宮、聖職者、犠牲、聖さん、そして安息日でさえ、その代わりとなられたお方です。安息日はもはや単なる時をあらわすのでなく、人であるお方と関係ができたのです。神はキリストにあってご自身の安息に達せられたのです。あらゆる神のみわざはキリストにあって完成されました。神はキリストが十字架の贖いによって神のみわざを完成したとき、ご自身の安息に入られたのです。

もはや、それは形式や儀式や建物や聖職者やいけにえではありません。すべてキリストです。彼らは（訳注：ヘブル人）それを経験したのです。主は彼らを宗教的、形式的、歴史的、伝統的陣営から引き出させるために召されました。その結果、迫害、追放、孤立、孤独、その他あらゆることが生じたのです。公認の宗教人はそれゆえに彼らに厳しく当たりました。真に霊的であり天的であるために支払わねばならない報酬は大きいものでした、そして今も大きいものです。そして彼らは危険にも昔のものに戻る危機状況にいたのです。ヘブル人への手紙はちょうど彼らをその危機から救い、彼らに十字架、主イエス様のみわざによって生じた大きな変化についてさらに完全に教えるために書かれたのです。一つの体系が過ぎ去って行きました。それは地上の代理者でした。そして別のもの、すなわち天的に真実なものが入って来たのです。

その手紙がどのように「天国にあることがらの模型」と「天的事物そのもの」についてどれほど語っているかおわかりでしょう。ヘブル人への手紙は偉大な結論に達しています。すなわち、「私たちは天的なエルサレムに、注ぎかけの血に、新しい契約の仲介者であるイエスに近づいています」（訳注：ヘブル１２：２２〜２４参照）と。

ところが目にするものは歴史的なキリスト教であり、伝統的なキリスト教であるものが礼拝の魂のレベルのものとして依然として維持されています。その礼拝では特定の窓をあつらえ、特定の音楽と特定の祈りと特定の人々、特定の衣装を備えたもの、その他礼拝を助けるもの全てを備えた建物を持たねばならないのです。すべてこれが神との真の交わりをもたらすものです。それはカルバリ以前の基盤にもどる生き方であり、すべてが魂のものであり、神との内面からする完全に個人的な霊的な交わりをうまい具合に妨害するものであります。

いのちである主を知るために私たちは表面的な体系である（過去の）墓の衣装から自由にならねばなりません。

(今日の文章は Christ the Power of God - Chapter 4 の抜粋引用訳です。原文はhttp://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003421.htmlです。抜粋引用がきわめて自由になされていて一部原文の順序を無視していますので、訳文では原文を生かした形で掲載しています。）