聖霊にところを得しめて

碓井峠（軽井沢から横川へ降りるバス車内から）

あなたがたはよく走っていたのに、だれがあなたがたを妨げて、真理に従わなくさせたのですか。（新約聖書　ガラテヤ5:7）

何かが霊的な競争にあって走るのをやめさせて、妨げたのです。このことは極めて深刻で、パウロの心胆を寒からしめることでした。ガラテヤ人の場合にもう一度生まれながらの人間が出て来たようですが、この度は感情の領域に関わることであったようです。ガラテヤ人が、キリストがたとえで土の薄い岩地についておっしゃったことばと一致するそのような気質から出て来たようです。種（訳注：マルコ4:3以下他参照）は急激に熱心に受け入れられたのですが、収穫を生み出すには至らなかったのです。このように熱心にスタートを切り、全く活発に働くのですが、それが持続しない人がいます。ここに述べられたガラテヤ人はそのようでした。

彼らは非常に素晴らしい応答をしたのです。 声高に自らの信仰を主張したのです。ところが非常に急速にその競争から落後したのです。なぜでしょうか。それは、彼らが自らの感情や感覚の上で生きていて、それらは変わりやすいものだったからです。このことは気質の問題かもしれませんが、そして事実そのような性格的なことは私たちのほとんどのうちに見いだし得るでしょう。私たちは訴えに応答し、大きな感情の力のもとにくだり、それから萎えるのです。主イエス様のおことばのうちに「困難や迫害が起こると・・・つまずいてしまいます」（マタイ13:21）とあります。

もし皆さんも私も最後まで耐え忍ぶつもりなら、その時は生まれながらの情動による生活よりももっと大きな力を体験しなければならないことは明白です。ただ一つの望みはパウロが「キリストの愛が取り囲んでいる」と言うようにそのことが私たちにとって本当であることです。この愛の力のことに関しては生来のものと霊的なものとの間には大いに違いがあります。この「取り囲む」と訳されている言葉は、「イエスを監視していた男ども」（ルカ22:63）と言う、イエス様の捕縛の時に用いられた言葉と同じものです。

監視人たちはイエス様を買い取りました。彼らはイエス様を逃させないようにしました。イエス様が賞金で、捕縛する報酬を期待していたのです。だからキリストの愛が私たちをとらえている、つかんでいるということは、私たちの生来の情動を御霊の大きな力によって征服しているということであります。私たちの感情は起こっては消えるものです。感情というものは時々は強いかもしれませんが、また非常に弱くなり得るものです。

もし私たちがキリストの愛という力強い支えについて何も知らないなら、非常に骨の折れる競争の最後までは決して走り抜けないでしょう。なかんずくキリストの満たしとなるものはキリストの愛であります。もし私たちがついにその満たしに至るのなら、それはキリストの愛の力に取り囲まれ、つかまえられることによって初めて可能なのです。「あなたがたはよく走っていたのに、だれがあなたがたを妨げたのですか」その答えは情動の力で走り、神の召しを受けたとき感情に影響されていたので、自らの熱心さで応答するかのように走ったのです。ガラテヤ人への手紙は、主を信ずる者の生活で、聖霊の占める位置がどんなに大切であるかを強調するために上梓されているのです。と申しますのは聖霊お一人だけが私たちがよく走り続けるために必要な愛の力を供給できるお方だからです。

（今日の箇所は God's Purpose in All - Chapter 1 の抜粋引用訳です。原文はhttp://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003286.htmlです。）

主のpilgrimageはどのようなものだったか

あなたがたを召された方は真実ですから、きっとそのことをしてくださいます。（新約聖書　１テサロニケ5:24）

私は信じているのですが、私たちは主イエス様の霊的な巡礼の旅について新しい理解を必要としているということです。主は神の御子であったから、主はそういう方だったから、主の歩まれた道は私たちより困難は少なかったと思います。彼には私たちが持たない力がありました。また私たちが持たない性質がおありでした。私たちには主のようなお方の不思議さは理解できません。たとえば主は試みや困難や逆境に支配されており、ぎりぎりにいたるまで試みられ、そこを通り抜けられるように天の干渉が求められました。

主はそのようなところへ導かれました。そこは、主は一度ならず、かつてくぐり抜けることがなく、干渉される天や主を助ける天使らを持たなかったようなところでしたが、そこにまで導かれたのです。あなたは言うでしょう。私はそんな経験を一度もしなかった、と。ああ、しかし、あなたもおありなのですよ。あなたは天使たちが皆さんを助けるためにやってくるのを実際、経験しなかったかもしれません。しかしこの道を行ったことがあり、どこか遠くまで行き、心の中で「わたしは今日、神からも天からも見放されている」と知る信者は一人もいないのです。（Ah, but you have. You may never have actually seen angels coming to minister to you, but there is no believer who has gone this way, who has gone any distance, but knows in his heart, “But for God and Heaven, I would not be here today.”）私自身の証は一度ならず私が敗北するのを助けるために天の干渉が必要だったことがあります。

しかし、私たち自身にとって真実であることは主御自身にとってはるかにまさる真実でした。私たちはこの奥義を理解していませんが、主はあなたや私がかつて必要とし、経験し、あるいは将来経験するであろうものよりはるかに深い試練と試みのともなう霊的な巡礼を経験なさったのです。そうです、「すべての点で、私たちと同じように」（訳注：ヘブル４:15）はその通りです。しかし主にとっては私たちにとってよりもはるかに鋭さをともなったのです。そのすべてを通過して主は完成された、「完全な者とされ」（訳注：ヘブル5:9）たのです。

「キリストは御子であられるのに、お受けになった多くの苦しみによって従順を学び、完全な者とされ・・・とこしえの救いを与える者となった」（ヘブル5:8,9）「永遠の贖い」（ヘブル9:12）主は私たちのために完成を目指す道の終着点に到達されたのです。そして主は神様が私たちにあって完成をなすことのできる保証であります。それがポイントであります。主は信仰にとって、様々な行いの称号のようなものとしてそこにおられるのです。すなわち神様は主をしてそこに到達せしめたのですが、どんな者もそこに到達できるという保証であり確さなのであります。主はあなたも私も終着点のそこまで行かせることがお出来になります。主は私たちのうちにご自身の働きを完成させることがお出来になるのです。

（今日の文章は God's Purpose in All - Chapter 2 の抜粋引用訳です。原文はhttp://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003215.htmlです。英文を示しましたところはこの文章のある意味で頂点になるような部分のような気がしますが、誤訳の恐れが多分にありますので併記しました。読者の方の適切な改訳をお願いしたいところです。）

キリストの心

しらこばと（？）の群れ　古利根川にて

私たちには、キリストの心があるのです。（１コリント２：１６）

私たちの生まれながらの性質は、私たちが走ろうとしている競争において障害になる。それらはいつも様々な議論、様々な関心、それに様々な方法となって現われるのだ。「コリント人への手紙」が教会にもたらされた時、教会は明白な罪を追いやってはいたが、その方法たるや新しい支配を求めるべきところに古い生まれながらの思考や理性で処理していた。それらはいずれもこの世に属していて、神様の御霊によるものでなかった。しかし使徒（パウロ）はこのような彼らに「しかし、私たちにはキリストの心があるのです」（１コリント２：１６）と忠告し、生まれながらの肉の性質と霊との間に十字架を認めるように促した。私たちは古い生まれながらの性質を捨て去る時はじめてキリストの満たしを経験し、もっともっとキリストの心のまま前進できるのだ。万事につけ、それはあらゆる判断、あらゆる推論、あらゆる分析、あらゆる評価においてということだが、私たちは次のように主に尋ねなければならない。「主よ、それはあなたの御思いですか、それとも私の思いですか」と。私たちは時々自分が明確な決断を下す最強の基盤に立っていると考える。そして自分にはすべての証拠がある。だから確信できるのだ、と。しかし私たちが間違っているのかもしれないのだ。

コリントの教会に手紙を書いた人（パウロ）は自身の深い深刻な経験から、こういう場合のことを知っていた。使徒の働きの中で「私自身も、ナザレ人イエスの名に強硬に敵対すべきだと考えていました」（使徒２６：９）と言っている。タルソのサウロ（後のパウロ）ほど自らの進む道において強い確信を持っていた男はいなかった。彼がキリストのところに来た時起こった大革新の末、彼は「私はこれまで自らの考え方の根本からことごとく間違っていた」と言わざるを得なかった。その告白をしてからというもの、前進することが出来た。それというのも、彼はつねに自らの考え方を十字架に釘づけされた主の判断に従おうとしたからである。これが霊的な進歩の道である。私たちが自分の意見や自分の推論を大切にしている限り、たとえそれらを他の人々が支持していても前進は出来ないであろう。私たちは自らの生まれながらの性質をキリストの心に従属させることを学ばねばならない。このことは私たちが霊的な進歩に関心を持っているならもっとも重要なことである。そして霊的な進歩とはキリストが私たちのうちでつねに増し加わり大きくなることである。これ以外に道はない。

（By T. Austin-Sparks from: God's Purpose in All - Chapter 1 の今朝の項目から私訳を試みました。）