ステパノは見た

今週月曜日、台風近づく中で旅先の降り立った駅頭で見たダリヤです。

見なさい。天が開けて、人の子が神の右に立っておられるのが見えます。（新約聖書　使徒7:56）

ステパノの果たした役割のうちで、一つの、恐らく卓越した要因は彼がその生を閉じるに当たって見、ほとんど最後の息を引き取るときに言ったことでしょう。 「見なさい。天が開けて、人の子が神の右に立っておられるのが見えます。」（7:56）ここに私たちは真の新約聖書のキリスト教、キリストのからだとしての教会と数々の教会の中心になり、基盤になる真実性、すなわち神の右に立っておられるイエスを所持するのであります。支配と権威と司宰は上られた主に付与されており、天が中心であります。それはエルサレムでも地の他のどんなところでもありません。

（それから、これは、イエス様ご自身がその称号をお使いになってから後に、主が人の子として語られる唯一の機会であります。これはユダヤ人の称号ではありません。万人の称号であります。ダニエル書で私たちは人の子が神様から受け入れられた者として「主権と光栄と国が与えられ、諸民、諸国、諸国語の者たちがことごとく、彼に仕えることになった」（ダニエル7:14）ことを知っています。それがステパノの見た幻であり、言わんとしたことの意味であります。）

ユダヤ教の統治者やステパノの告発者たちは事の重大性を知ることにおいて十分敏速であり抜け目がありませんでした。というのは彼らは「宮が支配権を持つ」ことが終わらされた、律法制度がおしまいにされたという趣旨以外やそれ以下のものを見なかったからであります。イエスのからだである教会は宮と宮と組になっ ていたすべてのものから離れ、もっと偉大で完全で永久的な真実なものに移行したという暗黙の呼びかけを身に覚えたからであります。

（このことはただちに関連させられる二つの他の事柄にとってどんなに驚くべきまた印象的な意義を与えることでしょうか。私たちはこれらを見るにつれ、「何と驚くべきことよ」と叫ばざるを得ないのです。
　第一はパウロがこの点についてまさしく関係しているということです。ステパノはこの偉大な天からする啓示のための神様の器だったのでしょうか。彼は天の働きの先鋒であったのでしょうか。彼は、教会の歴史における重要で危険である時に、その構成と使命の本当の永遠に続く性質を主張する天の声であったのでしょう か。ステパノの告発者たちは天的な基盤の上に立つ教会の大変な重要性を知っている悪魔の権力の邪悪な知性によって動かされ、彼を処刑したのでしょうか。
　しかしまさしくその時、天が答え、地獄の悪意に満ちた破壊的な突進の時に、生涯ステパノの短い宣教のうちに内在しているこの真実なものがみなぎる啓示を伝えるその人（訳注：パウロ）の霊の眼ををただちに見えるようにするのです。何たるお答えでしょうか。人の子が王座に着いておられるとは何たる実例でしょうか。同じ破壊力はパウロを生涯追跡することでしょう。しかしその神の絶対的支配権は完全に与えられる啓示としてあらわれ、その破壊力は停止され、その働きが遂行されるのを見ることでしょう。
　第二の印象的な事柄はこの基本的な発展を短縮し終わらせようと する悪魔の働きそのものがそれを実現するまさしく手段とされたということであります。世界的教会、世界大の代理権がその時からそしてその出来事から立ち上がりました。ペテロとヤコブはエルサレムに残っていたかも知れません。 数人のがんこな律法学者は少なくとも後者を取り囲んだかも知れません。しかし神様はことをどんどん進められます。彼らは落ち込んだり限界内に置き去りにされねばならないでしょう。
　さて、このすべてのことは恐ろしく徹底的な含蓄をもって今日のキリスト教に対して言わねばならないことであります。ステパノの立場とその時代に関する彼の判断の双方がヘブル人への手紙がきわめて似通っているゆえに、何人かの人は手紙がステパノの作品であるとしてきました。ここではそのことを作者のことにしろ文献批評にしろ追求する価値はありませんが、双方における立場が同一であることは見まがうことはできません。事実ヘブル人への手紙はまさしくステパノによる（あるいはこのことに対するパウロによる）神の体制の危機および変化を完全に表明しているものだと見なしうることができるかもしれないからです。）

悲劇は彼らの手にするヘブル人への手紙をもって、教会の責任ある指導者たちが依然として語法を変えて旧約聖書の延長や持ち越し以外のものでない体系や形式に執着することができるということです。その変化や落差の大きさは 確かに理解されてこなかったのです。全聖書のうちでもっともおそろしいことがらのいくつかはその手紙の中で危機と二つの道と領域との関連で書かれていま す。争点は生きるか死ぬかのそれに劣らないものです。このすべてのことがからだとしての教会と地上の教会との真の性質に関連して言うべきことをたくさん 持っているのです。見る目を持つ者は見なさい！（He that hath eyes to see, let him see!）

（今日の箇所は According to Christ - 4 の抜粋引用訳です。原文はhttp://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003387.htmlです。今日の箇所はたくさん翻訳のミスがあると思います。ご指摘くだされば幸いです。）

キリストをあらわすこと

夏の思い出、芹川上流

また、あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか、（新約聖書　エペソ1:18）

（・・・キリスト教は今やそのようなものにほとんど完全になってしまいました。実際に大多数のクリスチャンにとって、特に彼らのリーダーたちにとって次のことは理解したり信ずることさえ不可能なのです。つまり神がご自身の働きを委員会、理事会、機構、広告、組織、訴え、報告、名前、代理、後援者、宣伝活動、出版などなしになすことができるということです。もしこれらのものが「認知された」後援者とともに存在しないなら、たとえ存在することが信じられていても、そのものは信用されないのです。・・・
　私たちは新約聖書がそのうちに簡潔で限定的かつ十分な啓示を今日の終わりの時代に対する神のみ心に関して持っていること、そしてその啓示には教会の構成や使命のすべてのことがらにあって起こる、あらゆる疑問、すなわち何が、誰が、どのようにかについて答えがあると述べてきました。
  その啓示とは何ですか。その答えはそのような組織ではなく、人であります。新約聖書において第二次的なことであり、結果であることが今や主要なものとされてきました。それは、結果が第一のものとされ、支配的なこととされたということです。それなのに原因として結果の前に生ずるものは見過ごされているのです。
　もし私たちが振り返って見るなら、聖霊の最初の働きのもとであきらかになったことはキリストを体験することの結果だったと知るでしょう。それによって私たちはあの使徒（パウロ）が信者のための祈りを記録した時、言おうとしたことを指し示していることになるのです。「私たちの主イエス・キリストの神が・・・神を知るための知恵と啓示の御霊をあなたがたに与えてくださいますように、また、あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、・・・あなたがたが知ることができますように」（エペソ1:17~19）など）

そのことは永遠にして遍在する秩序にあるイエス様の素晴らしい意義を理解し体験することです。使徒たちとともにその体験することはからだを通して交わることができた日々に続くものでした。復活後４０日間は新しい日の夜明けのようでした。第一には不確かな光が天を通り過ぎて行く時のような暗示がありました。それからペンテコステの日に続いてもっと確かで堅固な光線があらわれて、太陽が不確かな最後の影を一掃して地平線を越えて栄光のうちに姿を現す時のようでした。その日には彼らは開かれた天によってイエス様を見ました。過去の謎は吹きさらわれました。聖書が一冊の新しい本のように開かれて目の前にあるのです。彼らは永遠の光の中でイエス様を知ったのです。イエス様が栄化された方、人格ある方、神の御子であったのに対して、イエス様はご自身で偉大で広大な天的・霊的な秩序と体系の体現者であることを知り始めました。この経験は全く革命的なことでした。危機を脱出し、新しい世界、新しい創造が誕生したのです。

この根本的な原則に忠実にあらゆる広範囲にわたるその啓示が何世紀も使徒パウロをとおして彼から私たちに知らされてきたのです。それはその危機から（脱出させられ）立ち上がった彼によって次のように述べられているとおりです。「御子を私のうちに啓示することをよしとされた」（ガラテヤ1:16）「私はそれを・・・イエス・キリストの啓示 によって受けた」（同12）あらゆる関係は危機でした。しかし、完全な満足は漸進的でかつ絶えず成長する啓示にあったのです。

いくつかの初期の証があったにもかかわらず、使徒たちは会議で活動や宣教に関連するお膳立てや組織を公式化することはしませんでした。新しいいのちは古い衣を脱ぎ捨て、「内側から」という新しい衣を持つ有機体を身に羽織りました。内側の聖霊による力、エネルギー、促しが彼らが考えもしなかった道、秩序を生み出したのです。それは彼らにとっても驚きでした。起こったことはまさしくキリストが彼らのうちに、新しい誕生と成長によって個人としても集団としても形成したものでした。個々の信者も仲間もキリストをあらわすようになったのです。

（ここに私たちはクリスチャン生活と教会の絶対不可欠な性質を見出すのです。神様の考えにあってクリスチャンは何のために存在するのですか。教会は何のために存在するのですか。地方教会は何のために存在するのですか。一つの答えがあるのみです。その存在と役割はキリストをあらわすことです。それ以上もそれ以下の何ものもありません。キリストがアルファでありオメガです、始めであり、終わりです。そしてすべてはその中にあるのです！そのことを出発点としましょう・・・）

（今日の箇所は According to Christ - 1 の抜粋引用訳です。原文はhttp://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003336.htmlです。）