驕慢は御国に人を入らせない

今日の富士山、手前は富士川（by　yuriko.O )

神は、この世の知恵を愚かなものにされた。（新約聖書　1コリント１：２０）

（さて、今やそれが取り上げられる一つの立場であります。そして洗礼を授けられる人々がなしていること（訳注：つまり水の中に沈むということ）は、それがその人々が取った立場であるということを実際的な方法で鮮明にすることであります。彼らが見い出していることは、単に教義の形式に従うのでなく、彼らがまさしく生き生きとした状態に入ったこと、そしてそれ以来主がこのことの含意（訳注：ロマ６：４参照）を良しとされるということです。

　主は言われます。それは（訳注：古い人は）死にました。あなたはそれを持って行くことはできない、墓からそれを持ち出したり、戻したりはできません。そして彼らは主が御子の死に終わったものとみなすことを明確に示しておられるに過ぎないことをいつも知ることでしょう。しかし、もちろん、死の側面においてこれらのことがらに対する主の態度や立場を受け入れる時はいつでも、私たちは自身を取り除く度合いに応じて、より一層キリストを体験するということです。

　私はあなたがたに是非認識していただきたいのです。それは最も賢い人から最も愚かな人にいたるまでも、私たちのうち誰もが本当にキリストを受け継ぐとき、もう一度すべてのことをあらゆる面にわたって学ばなければならないということであります。）

私たちがこの世が与える知識なり情報を大変たくさん持っているというのは本当でしょうが、知識においてや他のいかなるやり方においても最も賢明で豊かな人も、キリストを受け継ぐ人は霊的なことについてのABCを学ばねばならないということです。

（彼らはそのことに気づくでしょう。あらゆる事柄が幼児クラスから、霊的生活のゆりかごから学ばれねばなりません。私たちが主のところに来て、知っていることを考えることは役に立ちません。）

私たちが何も知らないということを知らされるにはそう時間がかからないでしょう。

主は言われました。「金持ちが神の国にはいるのはどんなにむつかしいことでしょう」と。私は考えるのですが、もし主が当時おられたところと別の世界におられたなら、つまり西側の世界におられたら、恐らくこう言われたのではないでしょうか。知識を持っている彼らが神の国にはいるのはどんなにむつかしいことでしょう、と。西側の世界の叡慮や知性、鼻にかける知識は御国にとって大きな障害です。御国は何かを知るためには備えられていません。

パウロがユダヤ教の世界から脱出した時、絶えず、この世の叡慮が大きな障害であると言っていた種類のものがそれだったのです。ユダヤ人にとっては富の線に 沿った利得、異邦人にとっては知識の線に沿った驕慢が障害だったのです。そして生まれながらの性質に属するものはどんなものも破棄されるべきであります。 なぜならそれは私たちが御国を受け継ぐ障害であるからです。私たちは主との交わりのうちに長く過ごせば過ごすほど、自分が何も知らないことをますます知るのです。私たちが持っている一かけらの知識も私たちは全く何も知らないということであり、私たちは絶えず少しでも知りたいと望むだけであります。

霊的知識には王道はありません。私たちは最初から良いスタートを切り、行く道に沿うたびに主のことを学ばねばなりません。私たちが若いクリスチャンとして出発するとき、私たちは何かを知っていると思い込むでしょう。しかしそれは若気の至りというものです。私たちはもう一度最初からやり直して学びつづけるので す。私たちが生まれながら備えている知識はそれがどんなものであってもそれはこの際、価値がないのです。霊的知識とは異なるものです。私たちはもう一度初めからやり直し始めたのです。しかしその立場を受け入れるとき、すなわち、私には学ぶべきことがすべてだ、私は心を開き、学びたい、私は何も知らない、そういう時、主は教えることができるのです。主は私たちに始めるとはどんな意味があるか、そして十字架の意味は私たちの古き人にとっての終わりであり、新しい人にとっての始まりであることを示しておられるのです。

(今日の箇所は Foundations - Chapter 4 の抜粋引用訳です。原文はhttp://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003433.htmlです。今日の訳は7/10「死、それが神が始められるところです」の続きの箇所ですので併せて読んでいただくと文意はよりいっそうはっきりすると思います。）

死、それが神が始められるところです

ブラックベリー、あと何日で熟れるか？

愛をもって真理を語り、あらゆる点において成長し、かしらなるキリストに達することができるためなのです。（新約聖書　エペソ4:15）

（さて、それは（死は）多くの人にとってすべてお馴染みになっている古い地盤です、しかし絶えず忘れてはならないことでもあります。それは土台です。もし私たちが完全に十分据えられた土台を持たないなら、止まることになるでしょう。）

私たちは長年主の子どもであった多くの神の子どもを知っています。彼らは主のために多く働いてきました。しかし止まるようになったのです。動きが取れなくなったのです。なぜでしょうか。どういうわけか、ある方法で、ある点において彼ら自身の何か、つまり彼らの古い自我が頭をもたげて来て、明らかになり、その道筋に入って来たのです。それは古い心のあるものや古い好みや願いや感情のあるものかもしれません。ともかくそういうものが彼ら自身の歩みにあるのです。それはその主の歩みにあるのです。

必要とされることは彼らが再び死なねばならないということです。しかし彼らはたとえどんなことであっても、それが明らかになったことに関して、きっぱりとキリストにある死を受け入れ、そのことを捨て、その罪と死の法則から解放されねばならないのです。「死んだ行いからの回心」（訳注：ヘブル6:1）それはまさしく使徒がこのようなヘブル人に言っていることです。

あなたがたは歩みを止めました。あなたがたは全く進み続けることを止めたのです。あなたがたは遥か遠くまで行き、今やある点に達しました、そして長年その位置からはほんの少しも動かなかったのです。あなたがたは土台を通過したことはなく、完全な成長に達するまで進み続けていないのです。あなたがたは一度もそれを解決したことがないのです。キリストが死んだとき、あなたがたも全てそのことに対して死んだのです。あなたがたがキリストのところに来た時、宗教的にも別な方法でも古い創造の全体系や秩序を終わらせたのです。キリストは律法の終わりであり、古い創造の終わりであり、そして、新しいすべてのものの始まりです。古い真理の繰り返しにうんざりしないでください。それらは土台として極めて重要です。そしてこれは根本的なことです。

私たちは今やそれを受け入れようと受け入れなかろうと、好もうと好まなからざろうと神の土台が有効であることを知るように運命づけられているのです。これは真理です。誰も依然として古い創造によって古い創造の水準にしばられながら、神とそのことがらに関して絶対に進むことはないでしょう。この新しいいのちの道は余りにも狭いので、私たちは自分自身を持ち込むことは出来ないのです。自分自身を背後に退けねばならないのです。

（今日の箇所は Foundations - Chapter 4 の抜粋引用訳です。原文はhttp://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003264.htmlです。「Death—God's Starting-place」と題する文章の冒頭部分です。そして前回のFoundationの文章の続きになっています。）

あなたはいつ死んだのですか？

クチナシの花（地方庁舎前）　今や政治はどこに向かって漂流するのか

キリスト・イエスにある、いのちの御霊の原理が、罪と死の原理から、あなたを解放した。（新約聖書　ローマ8:2）

（私は今週小さな本を手にしました。その本の表紙の題名にかなりびっくりさせられました。恐らくあなたがたの多くの方々もその本を知っておられるでしょうね。「いつあなたは死んだのですか」その本の最初の数語を見ただけですが、著者は言うのです。「どなたにも問わねばならない不思議な質問」、そしてそれからしばらくして彼が言っているのは「あなたは主イエスが十字架で死んだのと同じずっと昔に死んだのです」ということです。
　私はもちろん彼がそれについて何を言わなければならなかったか、それに続いて何を言おうとするのかわかります。それが主が私たちが受け入れるように求めている真理です。主の立場はあなたがたと私が生まれる前、つまり文字通りこの世に来る前に死んだということです。古い創造に関する限り、私たちは死にました、キリストとともに。そして、主は私たちがその立場を受け入れるまでは、私たちに言うことも私たちとともに行動することもどんなことであっても何もなさらないのです。主からのどんな人間に向かっての最初の言葉は「死んだ行いからの回心」（訳注：ヘブル6:1）であります。
　すべては死んでいるのです。あなたがたがたとえどんなことであろうとも、それは宗教やその他のことであってもキリストと一体であるよみがえりを知るまでは、そうなのです。すべてのものはよみがえりのいのちにあるキリストとの交わり結びつきを知るまでは死んでいます。それが神の立場であり、男であろうと女であろうと完全な目的、他方では完全に新しい秩序の始まりに関する限り、それぞれにあらわされた主イエスの十字架が代理となるのです。パウロはこの別の秩序を「新しい霊」と呼んでいます。それは聖霊の新しさでなく、私たちの霊の新しさであり、その私たちの新しい霊が新しいものとなり、そこからあらゆる他の働きが出て来るのです。
　それはパウロ自身の場合にあてはまることです。霊が新しくされることがどんなことを意味するのか例があったとしたら、パウロがそうでした。なぜ急速にパウロにそのことがやってきたのでしょうか。ある日、彼はキリストのメンバーに反対して息せき切って脅迫し殺害に及んでいます、そしてこれらのクリスチャンを粉砕しようと激情をもって出かける途中に、小さなダマスコの集まりを前にして砕かれるのです。その集まりは彼が壊そうとしていたものであり、彼の人生の残りをかけて自分の意のままにしようとしていたものでした。
　それが霊が変わったということです。そうじゃないでしょうか。それが霊が新しくなるということです。そして、あなたはその大きな変化があらゆる方面にわたって明らかになったことを知られるでしょう。このパリサイ人中のパリサイ人のことを考えてごらんなさい。彼の異邦人「犬ども」にとった態度です。（ユダヤ人の目からすれば、ユダヤ人でない者はどんな者でも「犬」だったのでそう呼んでいたのですが・・・）
　そんな血を受けていたこの人が、今では少なくとも異邦人をユダヤ人とともに同等に生活する者とし、自らの人生をこれらの異邦人がキリストを喜ぶようになるまで、絶えざる苦しみを経験してまで与えるようになったのを見てごらんなさい。何かが内側で起こったのです、新しい霊です！その霊だけがある面では数々の死の危機を通過し、もう一方の面ではよみがえりを経験したのです。神だけがなし得る出来事です。その霊の新しさから出ないものはすべて古い創造から出ています。古い創造が生ずるのはいつでも主イエスの十字架という通り抜けられない障壁があることを意味しています。）

どんな古い人でも、それが古い気質であろうとも、また古い判断基準であろうとも、どんなものでも全部出しましょう。もし私たちが神の子であるなら、その点で、障壁が設けられ、抜けることは出来ず、霊的な生活にあって持ちこたえ、戻ってそのことを清算しなければならないことはかなりよく知っているでしょう。それは私たちにとっては世界の他のどんなこととも全く同じ真実なのです。

その瞬間私たちは依然として霊的に立ち、炎の剣が私たちの道を横切るのです。ここにはそこに至る道がありません。それをここへ持って来なさい。そうすればあなたは裁かれます。神の裁きに直面するでしょう。あなたは破産するのです。それは神がそのすべてを随分前に終了されたという事実に反対するものとしてあがってきます。私たちは神の立場を受け入れねばなりません。私たちがそれを受け入れてしまうその時、事態は解決し、その解決は引き続きなされて行くのです。私たちはその立場を取り、その真理を受け入れるのです。

私たちは古き創造である自分自身を現実に終わらせることは出来ませんが、積極的に言うことが出来ます。私は神がみなされるようにみなします。いいでしょうか、それから進んでいくにつれ、神がすべてを死のもとに置かれたことを悟るでしょう。死はそこで休息するのです。そしてもし死がそのかしらをかつてのように示すなら、再び死の宣告に出会います。

もし私たちが主のために生来の強さでもって働き始めるなら、私たちは死に出会い、間もなく私たちの生来の強さは死の軍門に下ることでしょう。もし私たちが神のことを生来の判断力を用い始めるなら、私たちは進むことが出来なくなり、間もなく暗礁に乗り上げ、到達できなくなることでしょう。私たちが神のことに生来の何かを持ち込むことは何かの新しい結果でなく古いもの、古き創造の上に休息するようになされていた死に反抗することでしょう。

私たちがいのちの新しさにあって動き、神の聖霊によって働き、御霊にしたがって歩いている限り、死はなくなり、いのちにあり、たとえどんなに生まれながらにしてハンデがあり弱くっても私たちは御霊にあって進むように目的地にまで到達できます。「キリスト・イエスにある、いのちの御霊の原理が、罪と死の原理から、あなたを解放した。」私たちはもはや自由なのです。

（今日の箇所は Foundations - Chapter 4 の抜粋引用訳です。原文はhttp://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003249.htmlです。相変わらず文章が難しいです。ふさわしく訳せません。原文からどなたか適切に直していただけないでしょうか。その代わりに（　）書きで示しましたものは原文の前にある文章で、訳を付け足したものです。比較的に分かりやすい文章です。小さい文字ですが、こちらの方をよくお読みになり、スパークス氏の文意を少しでも掴んでいただきたいです。この文章全体はWhen did you die?という題です。）