敵は私たちの自我

わたしは、自分からは何事も行なうことができません。（ヨハネ５：３０）

　主の子どもたちが学ばなければならないもっともむつかしい課題の一つはどのようにして神様にゆだねるかであります。それがたとえ正しいことや神様の目的であったとしても、アブラハムがイサクをとおして学ばなければならなかった課題があるにちがいないからです。約束であろうと受け継ぐものであろうと、私たちが神様が与えられたものに直接よりかかるのではなく、信仰による平安と恐れからの解放をもって主ご自身にすがることにあります。もし私たちが主ご自身から物事を受け取ったのなら、主がお与えになるものはさらに大きな熟慮された計画をお持ちにならなければ再び取り上げなさらないという確信のもとに憩うことができます。一方では主が私たちのために決定されたことは何ものも私たちから取り上げることは出来ないということです。しかし、神様の賜物やご目的との関連で私たち自身の意志から生ずる多くの危険があります。

　第一に主にあって、そして主のために維持する代わりにそれを私たちのものとする危険性があります。このことはものすごい人間的な反抗に導くのです。それからねたみがその卑劣な頭をもたげるのに時間はかからないでしょう。ねたみは対になる疑りをともなってごく自然な交わりを破壊します。ねたみは個々人の持ち物、個々人の関心事をもっとも声高に主張しないでしょうか。もし私たちが神様のことにおいて非常に小さな部分でさえどれだけ特権を持っているか、そしてそれがどれほど主の恵みのすべてであるかを悟っていたら、私たちが主ともっとも薄いつながりを持っていたに過ぎないことを感謝するはずです。

　それからさらに私たちは落ち着いた信仰にあって、主に対するだけだとするのと同じように私たちにとって受け入れられ約束され信じられるものと考えているならば、主は見誤ることのないように私たちを守ることがお出来になるのです。神の子どもにとって、もっとも強く神の意志あるいは道だと信じていたことがそうでなく、放棄せねばならなかったと知るようになるのはまれなことではありません。もしその意志のうちに何らかの自らの思いの要素があったなら、これまでもその経験は非常に悪いことが明らかになり、苦さと疑惑の働きを残したのです。

　さらにもう一度神の事柄に関連する強い個人の心や意志はきわめてしばしば人々を律法のとりこにさせます。すなわち私たちだけが神様のご意思を知っていることをほのめかす態度に陥るのです。他の人たちもまたこのことにおいて主の導きのもとにあるのだと信頼しないで、神の家にとって大変必要な導きの一体性が壊されたり無力にされたりするのです。

（今日の箇所はhttp://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003017.htmlです。久しぶりにオースティン・スパークスの霊想にこのブログを通して向かうことにしました。２０１１年にすでに２２５日ほど誤訳をふくみながら、訳せていますので、今年はその残りを埋めて行きたいと決心しました。一人でも多くの読者が読んでくださり、ご助言をいただけますと幸いです。）

羔の血にて我が家門は塗られているか！

ムクドリ　駆け抜ける姿　かわいらし

確かに、弱さのゆえに十字架につけられましたが、神の力のゆえに生きておられます。私たちもキリストにあって弱い者ですが、あなたがたに対する神の力のゆえに、キリストとともに生きているのです。（新約聖書　２コリント13:4）

神様の働きの領域の中でもっとも（人に）損害を与えられるもののひとつがあります。それは結果的に恥と混乱、多くの悲しみにみちびかれるものですが、人間の生まれながらにして持つ魂の力です。それは強い意志と決断力があり積極的でもあるクリスチャンによって目論まれているものですが、彼らは自らの霊的な状態に気がついたことがないのです。がんこなまでの不屈性、決断力や解決力と全く別のもの、すなわち霊的な賜物である忍耐心、持続力、神の与える内面的な強さの間には区別があるからです。

主はしばしば前者を打ち壊して後者のものに置き換えなされねばならないのです。パウロの何事も貫徹しようとする驚くべき意志について語らないでください。パウロに主の驚くべき恵みがどんなに継続的になされるか語ってもらいましょう。

男であろうと女であろうとカルバリが「私」の終わりを意味するという真理を本当に認識している人々なら、自分を主に明け渡して主が働かれる時はいつでも、炎のような剣がそのところにやってきて回っていることを知るのです。そこでは「肉」が、最初のアダムがもはやいかなる立場も見出せなかった領域に入り込もうと求めたがるところだからです。

個々人の意志の強さの特徴は頑固さ、冷たさ、厳しさ、口出ししかねない憤り、競争相手に対する猜疑心、妨害者に対する不寛容さ、超然さ、独立独歩、秘密主義、熱意などなどです。それに対して霊的な強さはつねに主にある愛、暖かさ、いのち、交わり、率直さ、信頼であります。もし主が古のいずれかの時のご自身の傑出した偉大な力に言及し例示を与えようとなさるなら、イスラエルのエジプトとパロからの解放を心に決められたことでしょう。エジプトは偉大な世界統治者でした。ところがエジプトは最後の一滴に及ぶまで神様に抵抗し続けたのです。

しかしこの権力を打倒した道具は何だったでしょうか。それは羔（小羊）とその流された血でした※。黙示録においてその終わりには、竜、すなわちサタンの全権力は羔によって打ち負かされます。羔は弱さと屈服の同意語であります。もし神の弱さがこの力ある破壊をなすことができるなら、神の強さで何か出来ないことがあるのでしょうか。

パウロはキリストについて言います。「 弱さのゆえに十字架につけられました」と、それからつけ加えて、「私たちもキリストにあって弱い者です」と。そうです。しかし彼はこうとも言います。「十字架によって主は勝利されました」弱さをとおして勝利はあるのです！

（今日の箇所は "The Flame of a Sword"の抜粋引用訳です。原文はhttp://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003161.htmlです。題名は創世記3:24"He placed at the East of the Garden...the flame of a sword which turned every way..."から引用されています。「炎の剣」です 。スパークス氏はこの文章の前半で「もし、私たちが主に向かう聖さに関する偉大な原理を認識できるならどんなに良いことでしょうか」と述べ、神様との関係で二つの要素、血と御霊があることを述べています。この短い文章の中に触れられているのは最初の血、すなわち「十字架」上での主イエス様の流された血であります。※出エジプト12:12~14）